马克思恩格斯提出的人与自然和谐相处的重要思想，虽然当时尚未提出生态文明的科学概念，但这些思想对于现在我们深入学习贯彻科学发展观，加强生态文明建设，仍有重要的指导意义。

马克思恩格斯关于人与自然和谐相处的重要思想包括下述四个方面的内容。

第一，“人是自然存在物”, “没有自然界就没有人本身”。

马克思强调人自身的生产和再生产是以自然界的存在和发展为前提的，人的发展不能离开自然界。马克思认为，不但物质资料的生产和再生产是以自然界的存在与发展为前提条件, 而且人自身的生产和再生产也是以自然界的存在与发展为前提条件的。因为人本身是自然界长期发展的产物，没有自然界就没有人本身。在《1844年经济学——哲学手稿》中,马克思指出：“人直接地是自然存在物”,是“站在稳固平衡的地球上呼吸着一切自然力的人。”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年版，第167页）恩格斯指出：“因此我们每一步都要记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界以外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就是我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第383—384页）

第二，“像好家长那样把土地改良后传给后代”，“学会认识生产行为所引起的对自然的长远影响。”

在《资本论》中，马克思分析地租理论时说：“整个社会、一个民族，以及一切同时存在的社会加在一起，都不是土地的所有者，他们只是土地的占有者、土地的利用者，并且他们必须像好家长那样，把土地改良后传给后代。”（《资本论》第3卷，人民出版社1975年版，第857页）从中可以看出，人类为了自己的生存占有和利用自然，就要善待和养护它，在生产物质生活资料的同时也要再生产自然界，使自然得以持续发展，以便子孙后代能够永续利用。在这里，我们可以清晰地看到马克思的可持续发展的思想。

恩格斯认为，在对待自然的问题上，人类必须始终保持谦虚谨慎的科学态度，来不得半点的骄傲自满，更不能狂妄自大，藐视自然规律。他提出，人类仅仅是“稍微学会估计我们生产行动的比较远的自然影响”，而且，这种学习“需要几千年的劳动”（恩格斯：《自然辩证法》人民出版社，1984年版，第306页），我们必须充分“估计我们为了生产而从事的行动的比较远的自然方面的影响”的结果。“事实上，我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响，特别是从本世纪自然科学大踏步前进以来，我们就会愈来愈能够认识到，因而也学会支配至少是我们最普遍的生产行为所引起的比较远的自然影响。”（《马克思思格斯全集》第2卷，人民出版社，1979年版，第519页）

第三，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”

马克思指出，人们必须保持与自然的和谐关系，如果违背了这一规律将必然会受到自然界的惩罚。恩格斯通过对当时已经出现的环境问题的分析，指出这些环境问题出现的原因，“到目前为止存在的一切生产方式，都只在于取得劳动的最近的、最直接的有益效果。那些只是在以后才显现出来的、由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步的结果，是完全被忽视的。”（《马克思恩格斯全集》，第3卷，人民出版社1960年版，第519页）因此，要正确处理人和自然的关系，人类的活动就必须尊重自然规律，不能超出自然环境允许的限度，否则就会如马克思所说：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”（《资本论》第3卷，人民出版社，第251页）。

恩格斯强调人类与自然界的关系绝不是征服者与异族的关系，而应该保持和谐的关系，他尖锐地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社 1995年版，第383页）在《自然辩证法》一书中，恩格斯列举了美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地居民的例子，这些地方的居民为了得到耕地而砍光森林，但他们做梦也没有想到因此失去了赖以生存的水源而使耕地成了不毛之地，阿尔卑斯山的意大利人把祖先保护并传下列的枞树林砍光，结果山泉消失，洪水泛滥。恩格斯的这些忠告对我们具有重大的警示作用。

第四，“人类最后能够认识自然规律”，实现“自然主义和人道主义的统一”，达到“人与自然矛盾的真正解决”。

马克思恩格斯对待环境问题，既有很强的忧患意识，又对此充满乐观的态度。恩格斯相信，人类最终能够掌握自然规律，正确认识和运用这些规律。他说：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物，能够正确认识和运用自然规律。”（《马克思恩格斯全集》，第42卷，人民出版社，1979年版，第517页）马克思设想未来社会是人与自然的矛盾关系一定能够得到解决，能够自觉合理地实现人类与自然之间的物质变换。在马克思对理想社会的推断中，提出要建立人和自然界之间、人和人之间的和谐关系。他说:“这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和种类之间的斗争的真正解决。”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年版，第120页）马克思把劳动、生产过程深刻地理解为人类与自然之间的物质变换过程。基于以往历史的教训，他指出，要把过去往往是恶性循环的物质变换过程变成良性循环的物质变换过程，未来“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”（《马克思恩格斯全集》，第25卷，人民出版社, 1972年，第926—927页）

马克思恩格斯这些重要论述迄今虽然已经过去一个半世纪了，但今天读起来仍然倍感亲切，使我们感到具有很强的针对性和科学预见性。这些重要思想启迪我们以更高的自觉性深入贯彻落实科学发展观，加强生态文明建设。