篇一：“全面发展”教育理论深化历程简析

　　什么是全?发展教育理念？

　　什么是全?发展教育理念?

　　全?发展教育，是指使学?的??得到全?、协调、?由发展的教育。

　　全?发展，不是??俱到，不是“德智体”的简单相加。其含义表述如下：

　　??的全?、协调、?由发展，是指教育既要促进学??理的健康发展，?要促进学??理的健康发展。不能偏颇??，不能因为发展学?的智??以牺牲学?的?体健康为代价。现在的中?学?近视患者越来越多，居世界中?学?近视发?率之?，反映了我们的教育为了发展智?，加重了学?负担，以牺牲学?的?体健康为代价。

　　?理的全?、协调、?由发展，指教育要促进学?智?和情感的全?、协调、?由发展，成为智?健全、?格完整的?。如。教育要通过培养、保护学?的好奇?，培养学?的兴趣爱好，并培养学?的创造?、想象?及综合分析的思维能?等。不是单纯地以认识、理解已有的知识为?的，从?导致学?失去想象?、创造?，失去对?活的热爱。

　　?理??的全?发展，是指通过合理的膳?，良好的作习习惯和体育锻炼，促进学??体健康发育成长，并养成锻炼?体的习惯。

　　综上所述，全?发展就是让学?的??得到全?的、均衡的、协调的、?由的发展，使其拥有健壮的体魄和健康的?格同，成为?个“统整的?”?个有个性特长的?。

篇二：“全面发展”教育理论深化历程简析

　　传统教育全面发展理论

　　一、传统全面发展教育理论中不合时宜的成分

　　对“五育”的概念术语表述不全。在对“五育”概念术语的表述上,对德、体、美、劳四育进行了近乎规制性的表述,分别是思想品德教育、体育卫生教育、美感教育和劳动技术教育,但对智育却没有进行表述,在所有的《教育学》教材和有关教育著述中都是如此。对“五育”中部分内容的概念术语和概念内涵表述不当。德育的概念模糊,内涵不恰当扩大。在传统的全面发展教育理论中,德育的概念比较模糊,概念术语和概念内涵表述不一致。对概念术语表述为思想品德教育,而对概念内涵的表述却是思想、政治、道德教育,在一些教育著述和诸多的《教育学》教材中都是如此,如朱作仁主编的《教育词典》[7]、靳希武主编的《教育学》[8]和邵宗杰等主编的《教育学》[9]等。既然概念术语明确表述为思想品德教育,那么概

　　念内涵中的政治教育到底是属于思想教育呢,还是属于品德教育,或者是包含在两种教育内?这样的概念不仅显得比较模糊,而且内涵不恰当地扩大了。事实上,思想、政治、道德是三个不同的概念,并不存在从属和包含关系。相应地,思想教育、政治教育和道德教育也是有区别的。首先,从内容看,思想、政治、道德是三个不同的概念,有不同的内涵,道德不能代替政治和思想,政治也不是道德和思想的附加成分。其次,从方法、途径看,“道德教育、政治教育、思想教育各属于不同层面的问题,不能以一样的方法,通过一样的途径,遵循一定的原则来实施。”[10]政治教育一般是单一性的①、灌输性的、强制性的,学生的学习主要是接受性的,并有不可选择性;道德和思想教育则是多样性的②、引导性的、柔性的,有理论上的传授,也有各种活动中的感知、熏陶、体验等。学生的学习主要是理解性的,并有主观选择性。因此,用泛德育的理念来界定德育,就造成德育内容繁杂,内涵不恰当扩大。

　　劳动技术教育的概念不清,内涵不合理缩小。几乎所有的《教育学》教材都把劳动教育表述为“劳动技术教育”,如南京师范大学教育系编的《教育学》[11]、扈中平等主编的《现代教育学》[5]和陈新宇等主编的《中学教育学》[6]等,包括劳动教育和劳动技术教育,前者指劳动观念、劳动态度和劳动习惯教育,后者指劳动知识和技术教育。从概念术语看,表述是不清楚的,字面上看似乎就是“劳动的技术”教育,“劳动”是“技术”的限定词,而使用起来却混淆难分,不知到底是讲劳动观念教育还是讲劳动知识、技术教育。从内容上看,表述不全面。劳动包括脑力劳动和体力劳动。在当今社会,脑力劳动成为一种重要的社会劳动,在劳动总量中占的比重越来越大。即使是在体力劳动领域,随着人们知识水平和智力水平的提高,脑力劳动和体力劳动已经相互融合。而在诸多的《教育学》教材中,都把劳动技术教育限定在农业、工业和服务业三大产业内,讲的是了解劳动过程、会使用劳动工具、掌握劳动技术等,忽视了其他脑力劳动领域。

　　由此可见,劳动技术教育的内涵被不合理缩小了。

　　体育的概念表述不一致,内容混淆。有的《教育学》把体育表述为“学校体育和卫生”,如靳希武主编的《教育学》[8],有的把体育与卫生保健合在一起,如华中师范大学教育系等编的《教育学》[4]和邵宗杰等编著的《教育学》[9]。这不仅使体育的概念表述不一致,而且把体育的内涵不合理扩大了。体育和卫生保健教育虽然有联系,但并不是同一范畴。从内容上看,体育包括知识和技能,卫生保健只有知识而无技能。并且就“知识”这一范畴而言,体育和卫生保健也不相同,体育有田径、体操、球类、武术、游泳、游戏、军事体育等知识,卫生保健则包括教学卫生、生活卫生、生理卫生、环境卫生等知识。从教育方式方法上看,体育既有理论上的传授,也有技能上的训练,而卫生保健却没有技能训练的成分。

　　全面发展教育的内容不完善,不能适应当今社会对人才培养的素质要求。一是未提出心理健康教育。现代社会需要综合素质高

　　的人才,而综合素质中就包括心理素质。反映在教育尤其是学校教育上,就要求全面实施素质教育,这也正是我们正在实践着的。虽然心理健康教育是素质教育的重要内容,是全面发展教育的重要组成部分,但是在诸多的教育学著述中,在论述全面发展教育内容时都没有提到心理健康教育,只是在最近出版的一些教育学教材中才有所提及,且非常简略不成体系,如陈新宇等主编的《中学教育学》[6]。虽然教育工作者已经认识到心理健康教育的重要性,并已经自觉实施,但在作为指导教育工作实践的全面发展教育理论中不能明确提出,这不能不说是一个重大的缺陷。二是未提出良好个性品质的教育。教育发展到今天经历了三步曲:从古代和近代只关注知识技能的传授,到现代既注重“双基”又注重智能,再到当代既注重“双基”又注重智能开发培养和完美个性品质的养成。同一性、模式化的人才培养已经成为过去,多样性、个性化的人才培养是时代的要求和潮流,学生良好个性品质的养成是时代赋予教育工作的责任和使命。虽然

　　我国《中学德育大纲》中曾提出“身心卫生和个性发展教育”[9],但传统的全面发展教育理论没有提出学生良好个性品质的培养,在各种教育著述中鲜见关于这方面的论述,仅有个别论著在论述德育时提到一点,如胡守棼主编的《德育原理》[12],但也不是作为全面发展教育内容提出的。

　　二、对全面发展教育理论的当代诠释

　　德育改为思想观念教育。概念表述为:“培养学生形成认识事物、认识社会、认识人生的正确思维方式、正确观念、正确态度、正确行为方式和行为习惯的教育。”内容包括世界观、政治观、道德观、价值观四个方面的教育。世界观教育包括世界观和人生观教育,政治观教育包括政治理论知识、政治鉴别和政治取舍、政治立场和政治态度等方面的教育,道德观教育包括共产主义道德、社会公德、职业道德、家庭美德等方面的教育,价值观教育包括对事物的价值判断和取向、职业价值判断和取向、自我价值认知和体现等方面的教育。由于世界观、政治观、道德观、价值观都属于思想观念的范畴,

　　因此将其改为思想观念教育更合理,并且避免了原来“德育”概念内涵上的不合理扩大。这个改变并没有改变德育的实质,仍包括思想、政治、道德三方面的教育,同时增加了价值观的教育,使教育内容更丰富。

　　智育定位为智慧教育。概念表述不变,内容在原有基础上应有所扩展。科学文化知识是智慧之基,学习和掌握科学文化的基础知识和基本技能目的就在于开启智慧之门。智力和能力既是以知识为基础发展起来的,又是获取知识和运用知识解决实际问题时表现出来的智慧,智能与智慧本质上是一致的,智能的开发培养其实就是智慧的开发培养,因此把智育定位为智慧教育是合理的。

　　美育仍称审美教育。概念表述不变,内容除了原有的自然美、艺术美、社会生活美外,增加科学美。在教育方法和途径上,应增加“组织学生进行一定的科学鉴赏活动和科学研究活动”,让学生在活动中体味科学美、发现科学美,以激起对科学的热爱,养成科学态度和科学精神,并为创造科学美奠定基础。

　　体育改为健康教育。概念表述为:“向学生传授健康、卫生、保健的基础知识和相关基本技能,增强学生身心健康的教育。”内容包括生理健康教育和心理健康教育。生理健康教育包括“体育基础知识和基本技能教育”、“生理知识教育”和“卫生保健知识教育”三部分。心理健康教育包括“心理学基础知识”、“良好个性心理品质的培育与养成”和“心理障碍的预防、调适和矫治”三部分。这一改变更能适应当代社会对人才培养的素质要求,体现了教育的时代特点。

　　劳动技术教育改为社会生活教育。概念表述为:“向学生传授现代社会生活的基本知识、基本技能和基本行为规范,增强学生对社会生活的了解和适应,以提高社会生活能力和质量的教育。”内容包括劳动教育、礼仪教育、法纪教育、社会认知与社会适应教育四部分。劳动教育包括“劳动观点、劳动态度和劳动习惯”、“产业劳动领域基本知识和基本技能”、“智力劳动领域基本知识和基本技能”等内容,礼仪教育包括礼仪

　　基本知识、礼仪基本规范、礼仪修养等内容,法纪教育包括法律知识、纪律知识等内容,社会认知和社会适应教育包括社会实践活动、社会现象观察与分析、社会突发事件应急与处理、安全教育和生命教育、社会适应能力训练、生存训练等内容。这样,就构建起了具有时代特征的、符合当代社会对人才素质需求的新的全面发展教育内容体系———思想观念教育、智慧教育、健康教育、审美教育和社会生活教育。传统教育全面发展理论

篇三：“全面发展”教育理论深化历程简析

　　“人的全面发展”理论对思想政治教育的启示

　　作者：王小娟

　　来源：《读写算·教研版》2016年第05期

　　摘

　　要：关于“人的全面发展”的理论是马克思最高理想和追求，也是马克思主义人学理论的归宿。因此，关于“人的全面发展”理论的指导下，从价值取向、结构模式、内容和方式方法上对思想政治教育进行改革和创新。

　　关键词：全面发展；思想政治；启示

　　中图分类号：G643文献标识码：B文章编号：1002-7661（2016）05-005-01一、关于“人的全面发展”理论的形成

　　马克思“人的全面发展”的思想最初萌芽于其在1839年至1841年的博士论文中。马克思提出，人的本性应该是自由的，从此开始了对“人的全面而自由发展”的思考和论述。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中，对人的自由而全面发展的本质问题进行了深入分析。他认为，人与动物的根本区别在于人的活动是一种“自由自觉的活动”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中进一步指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”并指出劳动是实现人的自由而全面发展的必要条件，这是“人的全面发展思想”的初步形成。何为人的全面发展？人的全面发展是指人的各种基本素质和能力得到尽可能多方面的发展，而马克思认为人的全面发展就是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”马克思从他那个历史时代人的发展的“异化”现转的思考和批判开始，提出了人的全面发展理论。因此，人的全面发展的内涵的界定也表现为多方面的规定性。

　　二、“人的全面发展理论”的内涵

　　对马克思人的全面发展理论形成的分析，马克思人的“全面发展”的概念，主要包括三个方面的含义：一是人的智力与体力的和谐发展，这是人的全面发展的最基本含义；二是人的活动能力的多方面发展，包括物质活动能力和精神活动能力的多方面发展；三是人的社会关系的健康发展。马克思所说的“全面发展”只是一个相对的概念，绝不是指个人能力的平均发展，更不是指所有个人都必须按照一个相同的模式发展，全面发展的人同时也应该是有个性和创造性的人。

　　三、“人的全面发展”理论对思想政治教育的启示

篇四：“全面发展”教育理论深化历程简析

　　人的全面发展理论与创新教育的关系探析

　　、人的全面发展理论与创新教育的内涵

　　（一）人的全面发展理论的内涵

　　关于人的全面发展理论的内涵，目前学术界主要从三个方

　　面，即人、全面、实质来进行界定，文章主要从全面入手来阐述

　　人的全面发展理论的内涵。

　　在马克思看来，人的全面发展就是人

　　的最根本的东西的发展，是“人以一种全面的方式，也就是说,作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。

　　①马克思主义关

　　于人的全面发展理论是一个整体，具有系统性，其基本内容是:人的需要的全面发展、人的劳动能力的全面发展、人的个性的全

　　面发展、人的社会关系的全面发展。

　　（二）创新教育的内涵

　　创新是知识经济时代背景下各个国家大力推崇的新理念，实

　　施创新教育是学校教育发展的必然选择，创新教育就是“通过对

　　学生施以教育和影响，使他们作为一个独立的个体，能够善于发

　　现和认识有意义的新知识、新事物和新方法，掌握其中蕴含的基

　　本规律，并形成探索、发现和提出创见的能力，为将来成为创新

　　型人才奠定全面的素质基础。”②创新教育在不同的阶段对学生

　　的创新要求有所不同，但对学生创新意识的激发、创新思维的确

　　立、创新精神的培养、创新能力的提高却是创新教育在不同阶段

　　的共同目标，我们把它称之为“创新教育的四要素”。其中，创

　　新意识是前提，是创新活动的内在动力；创新思维是必由之路，是创新活动不可缺少的思考过程；

　　创新精神是添加剂，是创新活

　　动过程中的养料；创新能力是目标，是创新活动的最终目的。

　　二、实施创新教育是实现人的全面发展的现实途径

　　一）创新教育能够满足人的需要

　　人都是有需要的，人的需要在一定程度上反映了该社会的生

　　存方式和生活状态，人的需要是一个螺旋式的前进发展过程，每

　　个阶段都有不同的需要。

　　在丛林法则时代，人类社会与自然界一

　　样，到处充满着竞争，存在着“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米

　　吃淤泥”的现象，这是客观规律，永远不以人的意志为转移。生

　　活如同战场，永远是智者、强者胜；愚者、弱者败。困境中求生

　　存、弱势中求发展，这是人类的本能。无论是国家，还是个人，都希望自己能够在竞争中生存、成长、发展、强盛，那么，唯

　　的出路就是要不断进行创新，进行创新教育。

　　二）创新教育能够提高人的能力

　　人的潜能是与生俱来的，每个人生来都具有一定的潜能。

　　脑

　　科学研究表明，人脑分为左右两个大脑半球，左右两半球的形状

　　相同，但功能各异，左脑执行大脑活动的语言功能，又被称为“文

　　字脑”、“理性脑”，主要对文字和数据进行处理，具有逻辑性、推理性等特点；

　　右脑执行大脑活动的感情功能，又被称为“图像

　　脑”、“感性脑”，主要对声音和图像进行处理，具有感性、直观性等特点。有人形象地说，左脑是普通脑，右脑是天才脑，右脑具有独特的想像力、丰富的创造力等。因此，右脑的开发显

　　得尤为必要、尤为突出，对每个人的成功是不可或缺的。创新教

　　育通过创新意识的激发、创新思维的培养、创新精神的锻炼，来

　　激发人们的想象力、创造力，不断提高人的智力因素和非智力因

　　素。

　　三）创新教育能够发展人的个性

　　个性心理学研究表明，创新与个性的发展息息相关，只有个

　　性得到发展，人的创新能力才能得到最佳发展，创新的本质是

　　与众不同、具有独到之处，而人的个性是个别性、个体性，也是

　　独特性的体现。个性是创新的前提条件，没有鲜明的个性，也就

　　无所谓创新。美国心理学家高夫（H.Gough）在研究人的个性与

　　创新性之间的关系时指出：

　　“一个人的个性与一个人的创新性是

　　成正相关的关系。”美国心理学家特尔曼对

　　800人进行了长达

　　几十年的追踪研究，结果指出：

　　“有创造成就者和无创造成就者

　　的差异主要在于其个性特征的不同”。

　　这些研究结果都表明个

　　性在创新的过程中起着不可估量的作用，创新能力与个性相得益

　　彰，提高创新能力的过程也就是发展个性的过程。因此，实施创

　　新教育是实现人的个性的全面发展的重要途径，创新教育以人的个性教育为基本立足点，以促进人的个性为根本目的，来培养人

　　的独特性、创造性。

　　四）创新教育能够促进人的社会关系

　　马克思从人的社会关系发展的角度，把人的发展分为三个历

　　史形态，分别为：对人的依赖关系的自然经济阶段；对物的依赖

　　关系的商品经济阶段；

　　人的自由而全面发展的产品经济阶段。

　　对

　　人的依赖关系的自然经济阶段，生产力水平低下，生产工具简陋，个人没有独立性，而是附属于一定的社会共同体，人们之间的社

　　会联系也仅限于狭窄的范围之内。

　　“无论个人还是社会，都不能

　　想象会有自由而充分的发展，因为这样的发展是同个人和社会之

　　间的原始关系相矛盾的。”对物的依赖关系的商品经济阶段，由于科技发展推动了工业革命，生产工具得到了重大创新，社会

　　财富不断增加，人们的交往范围不断扩大，不再依赖于社会群体。

　　人的自由而全面发展的产业经济阶段，由于科技创新的不断发

　　展，社会生产力高度发达，社会分工消失，劳动已经不是谋生的手段，而成为生活的第一需要，个人越来越多地参与到各个领

　　域、各个层次，社会交往空前提高，人们根据自己的需要和爱好，从事自己的事业，获得了自由和全面的发展。

　　三、人的全面发展是对创新教育的多维度规定

　　创新教育是实现人的全面发展的重要条件，要实现人的全面

　　发展，就必须大力实施创新教育，这是因为：人的全面发展的完

　　整内涵规定着创新教育的必然性；

　　人的全面发展的历史过程规定

　　着创新教育的现实性；

　　人的全面发展的现实要求规定着创新教育

　　的紧迫性。

　　育的必然性

　　一）人的全面发展的完整内涵规定着创新教

　　马克思认为，劳动是人的类特性，作为类存在物，劳动或生

　　产实践是人的类本质，使人与动物区别开来，是人与动物的本质

　　区别。在劳动的过程中，人身上的力量对象化于外部对象，把人

　　的天赋和自然能力很好地显现出来，这是一种不断改进的创造性

　　的活动。人通过劳动在改造客观世界的同时，自身也获得了发展。

　　人的发展具有社会性，不能脱离开社会的发展来谈论人的发展,人的劳动从来都是社会的劳动，人是社会的存在物，人是一切社

　　会关系的总和，社会关系决定着一个人的发展程度，社会关系是

　　怎么样的，人也就是什么样的。人的个性的发展表现为个人主体

　　性水平的提高和个人独特性的增加和丰富。个人的全面发展和人

　　类社会的全面发展是统一的，个人的全面发展是人类社会整体全

　　面发展的前提和基础，没有个人的全面发展，也就没有人类社会

　　的全面发展。实现人的全面发展的目标，就需要探讨人的全面发

　　展的实现条件，其中，教育就是实现人的全面发展目标

　　的重要方

　　法、根本途径。马克思指出：教育“不仅是提高社会生产的一种

　　方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。

　　”这种教育应该是

　　一种什么样的教育呢？这种教育必须包括创新教育。

　　创新教育是

　　重视受教育者思维、能力、个性的教育，是以每个人的“全面发

　　展”为目标的，是以人为本的教育。创新教育的这种特性，决定

　　了创新教育能够承担起推进人的全面发展的重任。

　　（二）人的全面发展的历史过程规定着创新教育的现实性

　　马克思认为，历史的发展根本上就是人的本质力量的展现与

　　解放，人的全面发展是一个历史过程。

　　人的全面发展是永远不会

　　结束的。我国现在是社会主义初级阶段，人的全面发展的历史过

　　程性告诉我们，一方面，共产主义理想的最终实现是一个漫长的历史过程，在社会主义初级阶段，还不具备实现人的全面发展的现实条件；另一方面，历史具有继承性，人的全面发展的实现又

　　需要我们承前启后，在原有的基础上创造出更多的条件，以不断

　　促进人的全面发展。因此，在社会主义初级阶段提出并有力地推

　　进人的全面发展，是一个具有现实性的历史课题。

　　邓小平同志指

　　出：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学

　　技术，不抓教育不行，科学技术人才的培养，基础在教育”①。

　　实施创新教育就可以推动科学技术的进步和发展，培养出高素质

　　的劳动者和咼水平的创新型人才，人才是科技进步和社会发展的动力，越来越成为决定经济增长的显著因素。因此，人才的培养

　　靠教育，而创新教育正是开发人才的最有效的形式。

　　（三）人的全面发展的现实要求规定着创新教育的紧迫性

　　马克思、恩格斯在《共产党宣言》

　　中宣告：“代替那存在着

　　阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在

　　那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

　　”②人的全面发展是共产主义社会的基本特征之一，但共产主义社会的最

　　终实现是一个漫长的历史过程，对我们来说还是一件十分遥远的事情，目前人们最关注的应该是现实发展过程中的人的全面发展

　　问题，也就是社会主义初级阶段的人的全面发展问题。

　　江泽民同

　　志在“七一”讲话中明确提出了我国在社会主义初级阶段面临

　　的最主要问题就是“人究竟应该发展什么和怎么样发展”。

　　在社

　　会主义初级阶段，人的全面发展问题的实现主要受社会生产力和

　　社会生产关系的约束。社会生产力的局限性在于不可能保证每个

　　人都有自由而全面发展的机会，只能让一部分人先富起来，先富

　　带动后富；社会生产关系的局限性在于为了发展社会生产力而带

　　来的一些负面效应。例如，为了大力发展社会生产力，就必须发

　　展社会主义市场经济，发展社会主义市场经济在给社会发展带来

　　积极因素的同时，也带来了一些消极因素，使拜金主义、享乐主

　　义、利己主义不断猖獗泛滥。这就要求我们以人为本，从促进人

　　的全面发展出发，推进理论创新，并以理论创新为先导，以发展

　　的理论来推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各个方面

　　的创新，积极发展政治、经济、文化，不断满足人民群众日益增

　　长的物质文化需要。实施创新，就必须进行创新教育，创新教育

　　是促进人的全面发展的重要方法，是建设社会主义社会的迫切任

　　务。

篇五：“全面发展”教育理论深化历程简析

　　探讨马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育

　　摘要:马克思、恩格斯关于人的全面发展理论,对于人类社会的发展特别是对社会主义建设具有长远的指导意义。应深入领会马克思主义人的全面发展理论的科学内涵,正确认识这一理论与思想政治教育的关系,从而在新的历史时期坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,切实加强和改进思想政治教育。

　　关键词:马克思主义;人的全面发展理论;思想政治教育

　　前言

　　马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础,是我们现阶段各项工作的指针。马克思、恩格斯的革命变革理论中的一项重要内容,就是把实现每个人的自由而全面发展作为每个共产党人为未来社会奋斗的崇高理想,他们认为,“取代资产阶级社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展条件。”[1]总结人的全面发展理论,无论对这一理论的深化和完善,还是对人的现实发展道路的确立,都具有重要且深远的意义。

　　一、马克思主义人的全面发展理论的科学内涵

　　1.人的需要的全面发展

　　马克思认为,人的“需要即他们的本性”。[2]286人的需要除物质需要外,还包括精神生活方面的各种需求,以及自我实现、发展、超越的自由需要。人的需要的充分满足是人的全面发展的重要标志。在此基础上人又产生了新的更高的需要,从而产生了新的主客体矛盾。进入共产主义社会后,劳动成为人们的第一需要,人与自我的矛盾化解,人在自由自觉的劳动中恢复了人的本质,人与自然、社会的矛盾也得到了化解。

　　2.人的社会关系的全面丰富

　　马克思说“人的本质不是单个人固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。[3]人的发展受整个社会发展的制约,人不能脱离整个社会,脱离特定的历史条件而独立存在和发展。生产关系是最主要的社会关系,是决定着其余一切关系的最基本的关系。社会关系是人的全面发展的重要条件。社会关系越丰富,人的发展越全面、越丰富。反之,人的发展越片面、越单一。

　　3.人的素质和能力的全面发展

　　人的素质包括思想道德素质、科学文化素质、心理素质和业务素质等。[4]人的素质的全面发展表现为人的各种素质的和谐发展。人的能力是指运用于工作实际的各种技能和艺术,它以知识为基础但又不等于知识,它是知识与实践

　　的结合,是运用知识解决问题的本领。[5]马克思说“任何人的职责、使命、任务就是全面的发展自己的一切能力,其中包括思维能力”。[2]330人的素质和能力的全面发展是人的全面发展的重要内容。恩格斯也指出,每个人无可争辩地有权发展自己的才能。[6]在未来的理想社会里,人的需要的全面、多样化发展,必然要求人的素质和能力获得更高、更全面的发展。

　　4.人的个性的自由发展

　　人的个性是指个人带有一定倾向性的稳定的心理特征的总和。它包括一个人怎样影响他人、怎样对待自己,以及他的可被认识的内在的和外在的全部品质面貌。它体现为人们在能力、气质和性格方面各不相同。[7]马克思认为,有个性的人才是最完整、最具体的人,每个人因为具有个性而不被他人和社会完全取代。社会是个人及其个性存在的基础,人的个性的发展离不开社会和社会关系,所以每个人都是个性与社会性的统一体。在共产主义社会,社会生产高度发展,体力劳动和脑力劳动差别消失,社会成员能够自由地发挥各自的各方面的才能,使每个人的个性得以充分、自由的发展。

　　二、马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育的辩证关系

　　1.实现人的全面发展是思想政治教育的任务和归宿

　　思想政治教育的根本任务是培养和造就“四有”新人。把培养“四有”新人作为思想政治教育的根本任务是马克思主义人的全面发展思想在新的社会历史条件下的正确运用。它既有利于现阶段的思想政治教育,也有利于实现人的全面发展。过去由于种种原因,社会上有重智育、轻德育和体育的现象,这恰恰违背了马克思主义人的全面发展思想的意愿。人的全面发展即人的身心全面、协调的发展,忽视了任何一方的发展都是错误的。在经济全球化的今天,思想政治教育更应坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,努力为人的全面发展提供条件,促进其全面发展。

　　2.思想政治教育是实现人的全面发展的助推器

　　思想政治教育深刻地影响着人的全面发展的各个方面,它对于人的世界观、人生观、价值观的形成、良好品质的培养、知识能力的发展具有重要作用。可以说,思想政治教育是实现人的全面发展的助推器。思想政治教育在为人的全面发展提供科学的思维方式和价值导向时,还为人的全面发展提供强有力的政治保障、环境保障和精神动力。

　　由此可见,马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育相互作用,相互促进,辩证统一。没有马克思主义人的全面发展理论的指导,思想政治教育就容易迷失方向;没有思想政治教育的助推作用,人的全面发展理论的实现就失去了强有力的保障。

　　三、以马克思主义人的全面发展理论为指导,切实加强和改进思想政治教育

　　1.树立科学的思想政治教育理念

　　首先,发挥人的主体性。思想政治教育要尊重人的主体地位,改变传统的主客体观念,确立主体间模式,把双方都放在平等的地位上,平等交流与互动,从而调动受教育者的主体性。另外,在思想政治教育过程中,教育者的疏导和受教育者的自觉选择有机结合,使受教育者通过亲身的实践、体验,学会自律和自主选择,从而坚定信念,逐渐养成良好的习惯,自主性也得到了增强。其次,培养人的综合素质。社会关系的高度发展和教育的不断完善是实现人的全面发展的重要条件,思想政治教育应顺应时代的要求,把培养人的综合素质作为自己的重要任务,努力促进人的全面发展。另外,社会规范可以约束人们的思想和行为,从而为人的全面发展创造良好的社会关系,我们应该在重视社会规范的灌输时,着力培养人的能力、才能和个性等综合素质,促进人的全面发展。再次,注重自我价值与社会价值的统一。过去思想政治教育片面强调个人的社会价值,忽视甚至否定个人的自我价值,使思想政治教育忽视了其目标是培养全面发展的人,这种做法不利于人的全面发展,也影响了思想政治教育的效果。当今,应该注重个人的自我价值与社会价值的统一性,寻找到二者的最佳结合点,使思想政治教育的价值取向既有利于社会的发展,也有利于个人的全面发展。

　　2.拓宽思想政治教育领域

　　互联网改变了人们交往和实践活动的方式和范围,但也不可忽视其引发的一系列矛盾和问题。要坚持用正确、积极、健康的思想占领网络阵地,发挥思想政治教育正确的导向作用,引导教育对象在网络中获取具有导向性的信息。要进一步增强思想教育主旋律在互联网上的影响,建立起融知识性、思想性、服务性为一体的主题教育网站,提高网络思想政治教育的感召力、渗透力,形成全方位、多层次的网络思想政治教育体系,占领网络思想政治教育这块新阵地,培养出高素质的合格人才。另外,许多自然科学、人文社会科学知识,都程度不同地蕴藏着思想政治教育的内容和信息,不仅可以开阔视野,陶冶情操,还可以启迪心灵。利用好科学知识这种有待于进一步开发的、极具利用价值的思想政治教育资源,能够拓宽思想政治教育的领域,提高思想政治教育的实效性。

　　3.改进思想政治教育方法

　　在进行思想政治教育时,包括方法的选择上,要充分考虑教育对象的复杂性和差异性,根据变化了的形势和环境,以及教育对象的不同层次和同一层次的不同教育对象在不同时空的思想和行为的差异性,有针对性地采取最佳思想政治教育方法。还要在继承和弘扬传统的思想政治教育方法的基础上,借鉴国外思想政治教育的好方法,不断改进我们的思想政治教育方法,提高思想政治教育效果。

　　4.营造良好的思想政治教育氛围

　　正确的舆论导向和良好的社会风气是社会环境优化的标志,所以我们要

　　坚持正确的舆论导向,唱响主旋律,努力营造健康、积极、向上的社会氛围。要强化民族精神教育,把弘扬民族精神作为新形势下思想政治教育的重要内容。要广泛推介国内外的优秀文化成果,使受教育者进一步构筑民族文化的认同感和自豪感,为思想政治教育营造良好的文化氛围。另外,还要优化网络环境,加强网络监管,为思想政治教育营造良好的网络氛围。

　　参考文献:

　　[1]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1972:294.

　　[2]马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960.

　　[3]马克思.关于费尔巴哈的提纲[M].北京:人民出版社,1979:51.

　　[4]胡深.素质论-沉思主体自身之谜[M].北京:华艺出版社,2000:38.

　　[5]张耀灿,陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,2001:252.

　　[6]马克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,1960:614.

　　[7]崔政斌,邱成,徐德蜀.企业安全管理新编[M].北京:化学工业出版社,2004:12.

篇六：“全面发展”教育理论深化历程简析

　　浅析人的全面发展理论下的现代小学教育

　　黄明霞

　　【期刊名称】《新作文：教研》

　　【年(卷),期】2018(0)【摘

　　要】在新课程改革不断深入之下，社会各界对于现代小学教育工作也提出了全新的要求，希望教师在教学过程中能够转变传统教育理念，真正在教学过程中将现代全新理念以及手段应用到教学之中，以此来促进现代小学教育工作质量得以提升。基于此，本文则从人的全面发展理论下对现代小学教育工作如何开展进行了相关研究。

　　【总页数】1页(P1-1)

　　【作

　　者】黄明霞

　　【作者单位】梅州市丰顺县汤坑镇第一中心小学,广东梅州51430【正文语种】中

　　文

　　【中图分类】G633【相关文献】

　　1.人的全面发展理论视域下的思想政治教育创新浅析[J],卜建华;孙静

　　2.人的全面发展理论与现代小学教育[J],胡月;胡显强;3.人的全面发展理论与现代小学教育[J],胡月;胡显强

　　4.浅析人文关怀视角下的现代小学教育管理[J],刘燃

　　5.应急状态下高校思想政治理论课网络教学的实践环节浅析--以《中国近现代史纲要》课程为例[J],裴建

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篇七：“全面发展”教育理论深化历程简析

篇八：“全面发展”教育理论深化历程简析

　　试析人的全面发展理论的基本内涵及其教育意义

　　人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，也是

　　现代教育的根本目的和价值取向。

　　人的全面发展理论对现代教育

　　有着重要的指导意义。

　　一、人的全面发展理论的基本内涵

　　什么是人的全面发展？马克思将其定义为：

　　“人以一种全面

　　的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本

　　质。”①那么，何谓“全面的本质”？马克思告诉我们，人的本

　　质是丰富的、多层次的，是在人的需要、劳动、能力、社会关系

　　和个性的全面发展的历史过程中不断生成的，人本质上是在一定

　　社会关系中通过劳动历史地实现其需要、发挥其能力和表现其个

　　性的存在物。因而，人的全面发展，其具体含义就是人的需要、人的劳动、人的能力、人的社会关系以及人的个性等方面的全面

　　发展。

　　1.人的全面发展是人的能力的全面发展。

　　人的能力的全面发

　　展是马恩关于人的全面发展思想中强调最多的一个价值目标。

　　马

　　克思指出：“任何人的职责、使命、任务，就是全面地发展自己

　　的一切能力。

　　”②恩格斯也指出，人的全面发展就是要“使社会

　　全体成员的才能得到全面的发展”③。

　　这里所说的人的能力既包

　　括体力和智力，又包括自然力和社会力，还包括现实能力和潜在

　　能力等。人的全面发展就是人将自身的各种潜能最大限度地发挥

　　出来，它是人的本质的全面丰富和展开

　　2.人的全面发展是人的社会关系的全面发展。马克思认为，人总是

　　在一定的社会关系中生存和发展的，“社会关系实际决定

　　着一个人能够发展到什么程度”④“一个人的发展取决于他直

　　接或间接进行交往的其他一切人的发展”⑤，也正是在社会交往

　　中，人与人之间在心理、情感、信息诸方面得到交流、受到启发，从而丰富自己、发展完善自己。

　　3.人的全面发展是人的需要的全面发展。

　　需要是人对物质和

　　精神生活条件依赖关系的自觉反应。

　　在马克思看来，人是有生命

　　且具有需要的人，需要是人的本性，是人活动的动力和目的，需

　　要的满足程度直接涉及人的本质的实现程度。

　　人的全面发展是以

　　一定需要的满足为前提的，因此人的全面发展包括人的所有需要

　　的满足和发展。

　　4.人的全面发展是人的个性的全面发展。

　　个性的发展是马克

　　思关于人的全面发展的本质内容。

　　人的个性主要表现为兴趣、爱

　　好、性格、心理、气质、行为特点等。马克思认为，人的个性是

　　与“个人的行动或活动”相联系的，是现实的个人在活动中表现

　　出来的特异性。人的行动或活动具有自主性、能动性和创造性，而每个人活动的自主性、能动性和创造性就构成了人的个性的基

　　本内容。马克思认为，个人的发展应该是全面、自由和和谐的。

　　可是，在资本主义异化劳动状态下，少数人的发展是以牺牲大多

　　数人的发展为代价的。

　　只有在共产主义社会里，才能做到“每个

　　人的自由发展是一切人自由发展的条件”⑥。

　　因此，在马克思看

　　来，自由个性的充分发展，既是人全面发展的综合体现和最高目

　　标，也是人全面发展的最根本内涵。

　　二、人的全面发展理论的教育意义

　　教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递社会

　　生产和社会生活经验的基本途径。

　　它不仅是

　　提高社会生产的一种

　　方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。马克思指出，“要

　　改变一般的人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成

　　为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。

　　”⑦恩格

　　斯也指出：

　　“教育可使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统，它

　　可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部

　　门转到另一个生产部门。

　　因此，教育就会使他们摆脱现在这种分

　　工为每个人造成的片面性。

　　”⑧从马克思和恩格斯的一系列相关

　　论述中可以看出，教育是促进人全面发展的基本途径之一。

　　但是

　　另一方面，笔者认为，人的全面发展理论对现代教育同样具有重

　　要的指导意义，它是现代教育改革的理论基础和目的归宿，对现

　　代教育具有以下启示：

　　1.树立以人为本的教育理念。

　　以人为本的教育理念既是时代

　　发展、社会进步的迫切需要，又是人的全面发展的必然要求。以

　　人为本，就是说在教育活动中，要充分肯定人的价值，确立人的主体地位，坚持一切从人出发，尊重人，理解人，关心人，充分

　　调动和激发教育对象的积极性和创造性。

　　这种教育理念要求教育

　　者在教育目的和手段上要体现对学生的人文关怀，实行人性化管

　　理和服务；要求教育者放下架子，走进教育生活，走进学生的心

　　灵；还要求教育者以开放的心态尊重、理解学生，与学生构建平

　　等的交往关系。

　　现代教育理论认为，人是教育的中心，也是教育的目的；人

　　是教育的出发点，也是教育的归宿；人是教育的基础，也是教育

　　的根本。教育者应该成为学生的贴心人和引路人，而不是高高在

　　上的“导师”和“权威”。

　　要尊重学生的主体地位、独立人格和

　　基本权利，“把学生当做有

　　血有肉、有生命尊严、有思想感情的人，让每一位学生都受到民主平等的对待，让每一位学生的个性

　　都得到应有的发展，让每一位学生同在一片蓝天下健康成长”。

　　⑨

　　2.全面实施素质教育。如前所述，教育是促进人全面发展的基本途径与方法之一，而这种教育必然是素质教育。

　　素质教育是

　　依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高人的基本素质

　　为目的，以尊重人的主体性和主动精神，注重开发人的智慧和潜

　　能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。

　　素质教育的基本

　　内涵包括三个方面：

　　第一，素质教育是面向全体学生的教育。

　　它要求抛弃应试教

　　育只重视少数人成才的人才观，面向全体学生，对每一个学生负

　　责，使每个受教育者都成为对社会有用的人。

　　第二，素质教育是促进学生全面发展的教育。

　　它不仅注重人

　　的科学文化素质和身心素质的培养，而且也不忽视人的道德品质

　　和审美情趣的养成。它要求学生的思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质、审美素质等都得到全面和谐的发展。

　　第三，素质教育是促进学生个性发展的教育。

　　它要求正确对

　　待每个学生的个性差异，全面分析每个学生，给每个学生创造良

　　好、宽松、适合其个性发展的外在氛围。善于发现和开发学生的潜质，使每个学生的个性得到充分自由的发展。

　　3.教育与生产劳动相结合。教育与生产劳动相结合，是马克

　　思主义教育学说的基本原理之一，是对教育与社会实践关系的本

　　质揭示。纵观

　　人类教育发展史，没有劳动的教育和没有教育的劳

　　动都是造成人的身心片面发展的主要原因。

　　马克思说：

　　“生产劳

　　动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而

　　且是造就全面发展的人的唯一方法。

　　”⑩“生产劳动给每一个人

　　提供了全面发展和表现自己全部的体力和脑力的能力的机会。

　　”从马克思的论述中可以看出，“教育与生产劳动相结合”的思想

　　要求脑力劳动者和体力劳动者在学习过程中都要通过“教育”和“劳动生产”来健全个人的综合素质。

　　生产劳动，准确地说就

　　是社会实践，包括人类现实活动的方方面面，既有具体的生产操

　　作，又有科学认识、人际交往等。社会实践是人类本性的现实表

　　现，也是人类本性实现的现实过程。受教育者只有亲历社会实践，才能最终把潜在的心理品质转化为现实的人格特征，实现教育目

　　的。

　　与生产实践相结合是现代教育的内在要求，也是现代社

　　会发展对人才提出的具体要求。

　　这种要求提示现代教育无论在课

　　程体系的设置、教育内容的选择还是教学方法的改革上都要体现

　　这一教育思想。

　　列宁曾经说过：

　　“没有年轻一代的教育与生产劳

　　动的结合，未来社会的理想是不能想象的。

　　无论是脱离生产劳动

　　的教育和教学，或是没有同时进行教育和教学的生产劳动，都不

　　可能达到现代技术水平和科学知识现状的要求的高度。”目前，随着全面建设小康社会进程的推进，人类社会实践的深度和广度

　　都在不断扩展，内容和形式也日益多样化。

　　在实践领域和实践方

　　式都发生巨大变化的条件下，教育要发挥其在社会发展中的全局

　　性、基础性和先导性作用，就必须体现现代社会发展的要求，与

　　发展着的社会实践紧密结合。

　　4.建构学习型社会，创建终身教育体系。

　　现代社会知识的不

　　断创新和科学技术的飞速发展，向我们原有的的知识结构和技术

　　技能提出了新的挑战。

　　能应对这一挑战的方法只有一个，即不断

　　地学习。据权威预测，未来

　　30年人类的科技知识总量将在现有

　　基础上增加

　　100倍。而学生在校期间所学的知识仅占一生中所需

　　知识的10%左右，其余

　　90%的知识都要在工作中不断地获取。因

　　此，建构学习型社会、创建终身教育体系是社会发展的必然选择。

　　1972年联合国教科文组织发布了国际教育委员会的报告《学会

　　生存――教育世界的今天和明天》，指出教育和社会的关系正在

　　发生深刻变化，反映这一深刻变化的概念就是“学习化的社

　　会”，同时报告也指出，“唯有全面的终身教育才能够培养完善

　　的人”。

　　学习型社会是顺应时代进步的潮流而提出的，这一进步潮流

　　的深刻主题就是关注和促进人的全面发展。

　　而终身教育体系作为

　　学习型社会制度和组织方面的社会设置，承载着贯彻终身教育理

　　念和学习型社会宗旨的重要任务，是创建学习型社会的必要基

　　础。学习型社会，就是一个以学习为核心、以全民为主体、以终

　　身教育体系为基石、以学习型组织为基础、以运行机制为保障、以学习工作化和工作学习化为标志、以促进人的全面发展为目的的社会。

　　在学习型社会中，学习将贯穿于社会各个方面和人的一

　　生中，成为每个公民和社会发展的必需。

　　在这个社会中，传统的、陈旧的教育观念以及相应的教学方法、学习方法将被打破，人人

　　都将获得平等的发展和均等的教育机会。

　　它不仅着眼于解决人们

　　当前的生存与发展问题，而且通过终身学习满足人持续发展的需

　　要。因此，学习型社会为促进人的全面发展提供了前所未有的条

　　件和契机，使人的全面

　　发展有更为广阔、充分、自由的空间。

　　［注释］

　　①中央编译局

　　.马克思恩格斯全集（第

　　42卷）［M］.北京：

　　人民出版社，1982：

　　123.

　　②④中央编译局

　　.马克思恩格斯全集

　　（第

　　3卷）［M］.北京：

　　人民出版社，1992：

　　330，295.

　　③⑥⑦⑧中央编译局

　　.马克思恩格斯全集（第

　　1卷）［M］.

　　北京：人民出版社，1972：

　　224，273，195，223.⑤中央编译局

　　.马克思恩格斯全集（第

　　46卷上）[M].北

　　京：人民出版社，1979：494.

　　⑨田建国

　　.树立新的德育观念[N].光明日报，2005-03-28.

　　⑩中央编译局

　　.马克思恩格斯全集（第

　　2卷）[M].北京：

　　人民出版社，1972：

　　52.

　　中央编译局

　　.马克思恩格斯全集（第

　　3卷）[M].北京：人

　　民出版社，1982：

　　332～

　　333.

　　中央编译局

　　.列宁全集（第

　　2卷）[M].北京：人民出版社，1960：143.

　　联合国教科文组织国际教育发展委员会

　　.学会生存――教育

　　世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社，1996：16.